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   一家之言

调候不是唯一

时间:(2009-9-20 18:53:17)   来源:   作者:易中龙        点击:1821

    调候不是唯一


   《穷通宝鉴》一书,专言调候,简单地以五行来说,凡火日主不论四季皆用水调候,水日主一年四季皆用火,而木、金、土三行,夏生用水,冬生用火,春、秋生则水、火并用。对于《穷通宝鉴》,本无可厚非,因为它为论命拓开了一块新的视野。但此书一出,于是有人为人论命,单以调候理论定命主富贵贫贱,此实大谬。


   错误原因一:调候理论太过公式化。本来人各一命,命各不同,故俗谓“一命一看”,八字之难精处在此,玄妙处也在此,同时其迷人、诱人处也在此,故而能引古今无数英雄竞折腰,而调候理论则明确规定十天干在十二月令要求调候之字,全有则为好命,全无则定为歹命,有而不全者为中命,如此千篇一律,岂不是“千人一命”了。


   错误原因二:理论之思路太过狭窄。调候理论只考虑气温之寒暖要中和,并不考虑其它方面,如该八字想做什么?日主想做什么?五行是否冲战?全局是否流通有情?七杀克伐日主在八字中是否有制有化?地支刑冲合害破穿对命主有什么影响?……只计一点,不计其余,这肯定是十分不合乎情理的。


   错误原因三:不合阴阳五行之理。阴阳五行之理才是看八字之正理,其理有常也有变。(关于阴阳五行之理书后有详细解说)调候理论就其本身来讲,也只说常,而没讲变,充其量只对一半。为什么这样说?寒暖要中和,这只是常理。殊不知过于寒者,反以无暖为美;过于暖者,反以无寒为妙,盖寒极暖之机,暖极寒之兆,正所谓“阴极则阳生,阳极则阴生”,此天地自然之理若都不能知晓,何谈命理?!


   实际上,凡调候之正确处在阴阳五行正理中都全部包括有,只不过你没有细心发觉它而已。有了上述三点,可能会让那些成天抱着《穷通宝鉴》单以调候为人论命的人士振聋发聩,也可能把一些人想走调候理论速成论命的美梦打破,或者会让单一用调候理论论命的顽固者有所触动,如果真能这样,我写本篇文章的目的也就达到了,因为你至少不会成为调候理论的牺牲者。

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