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术数

时间:(2009-9-20 20:02:44)   来源:   作者:admin        点击:2341

  中国术数,简称术数,泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统

  术数分类:山 医 命 卜 相

  术数以卜筮、风水命理、占梦等各种型态的预知方法,推算对象由人、事物、家居、先人墓地,以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。

  包括风水、八字、命理、大六壬奇门遁甲太乙神数梅花易数、紫微斗数等。

  “术数”也可写做“数术”。

  “术”→ 古代原意是指道路,后引申为方法,技术;

  “数”→ 对事物的量的规定。

  “术数”中方法,技术首先指巫术,以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术。

  古代的人们认为,通过它,便可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。

  术,指法术(方式方法)。数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术(所谓阴阳家皆出自道家)而阴阳五行理论也一直为道教为推行(儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力,故不提倡),用阴阳五行生克制化的数理,来推断人事吉凶;即以种种方术观察自然界可注意的现象,用以推测人和国家的气数和命运,对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响”(上海古籍出版社--《四库术数类丛书》出版说明)。术数,一直是中华传统文化的重要组成部分,曾经是我国历史上社会生活中的时尚,但它的内涵和外延至今不清晰,在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源,诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。一般地说,狭义的术数,是专指预测吉凶的法术;广义的术数就包括天文、历法等了。现在,通常所指的术数是狭义的术数。

  现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数,算数才属于数学。而中国古代数字皆文字,并不象现代数学与文学分别明晰。何也?因言意推义,由因致果式,在物理生成二阶段。言意须前后通义同意,而分位见进则须皆数与字标识。

  中国古代之“数”,皆术。术之定义功能,在合。如万物皆圆,万物皆理,万物皆数,以术合之,形可由圆而方或方而圆演绎,理可合见也可分见,数既可排序定位,也可加减乘除。

  如列数为学,则有“数技”“数术”“数法”。

  数技,即名学,如数之性质,定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理,如上下前后中,先后左右中,东南西北中。秩序排定,即为“术数”,《易》之象数称之为“大数”:一二三四五六七八九十为数之全定。

  中数即术理,小数即术法。十百数内,为中数;千万数间,为小数。中数为数术,小数由算数。

  如列算为伎为学,则有“算技”“算术”“算法”。

  而在此所述之史学数术,在天地范围,即天下事,在十百中数列。而宇宙大数,只用十位数字,如《河图》《洛书》,一用十数,一用九数。而十百数,即大衍数。

  而“根”数,如一二三,也分别在“道”用数在“一”,“易”用数在“二”,“玄”用数在“三”。

  道学,其数用式为“二五”,如阴阳五行;易学,其用数式为三五,如三皇五帝。如此渐见史学道技。

  三,为天数;五,为地数,人用五三。如此,见学以致用式。

  天以三为数,指循环,也含天象分三:气象、力象、星象。

  地以五为数,指稳定,且具地质归五:金木水火土。

  三皇无名,以天地人为名,天地人为公名,道无名,故不私。

  五帝有名,以人王为各自私名,如伏羲、轩辕诸多圣王。

  天地之间,天生地成,为一大春秋,为上古事。五帝三王,中古绝地通天事,为一中春秋。三王五霸,下古承前启后宗法制,为一小春秋。中国历史,是可以演义者,因有数术.

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